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孫文學校為洪秀柱擔任中國國民黨主席時所成立，雖然黨主席選舉已落幕，但爭議仍然不斷，甚至被形容為「反吳挺洪」大本營。孫文學校總校長張亞中10日發文澄清外界諸多質疑，並要求不實報導的媒體公開道歉。
張亞中透過孫文學校臉書發出「孫文學校屬於有共同理念的每一個人」聲明，並請所有孫文學校的好朋友，都協助分享，全文如下：
《聯合報》今日（7月9日）刊登「『孫文學校』砲轟吳敦義 看懂柱柱姐的絕地反擊首部曲」一文，嚴重歪曲事實，本校嚴正聲明如下：
一、孫文學校為洪秀柱女士在擔任中國國民黨主席時所成立，但非洪秀柱個人或派系所獨有。成立之時，所有參與籌備委員一致同意：「深耕中華文化、弘揚孫文思想、創造兩岸和合」，是孫文學校工作方向；「贏回政權、簽署兩岸和平協議、兩岸共創未來」，是孫文學校三大目標；「和平、開放、共和、均富、道德」，是孫文學校的五大價值信念。
孫文學校希望能夠協助中國國民黨找回應有的黨德、黨魂、黨的信仰與黨的理念，讓其重新成為一個有理念、有路徑、有方向的政黨。孫文學校不屬於任何一人或派系所有，而是屬於擁有共同理念、信仰、價值的海內外中華民族的每一個人。
孫文學校是以理念來領導，所有志同道合的朋友都是重要成員。《聯合報》該報導視孫文學校成員的行為言論等同洪秀柱的「絕地反擊」，是記者或報社的刻意渲染，並不正確。
二、民主政治固然亦是政黨政治，但僅憑黨員支持，無法執政，因此如何擴大支持面是所有政黨的要務。孫文學校為使中國國民黨不僅是中國國民黨員的政黨，更是所有認同孫文學校理念者均願意支持的政黨，因此，在成立運作初期已告知當時的洪主席並獲同意，為擴大支持及發揮影響力，孫文學校的幹部成員將不以中國國民黨黨員為限制，以爭取更多黨友參與。
為維持自主性，孫文學校成立迄今，即以自主方式運作，經費來自社會捐助，幹部均為義工。因而，孫文學校是中國國民黨為國家公益，也為黨益，而催生的組織，成立以後，即屬於社會的公共財。
三、孫文學校運作期間，即屢遭黨內外的惡意攻擊。《周刊王》曾錯誤報導孫文學校向中國國民黨申請新台幣2000萬元，經本校公開聲明並反應後，該雜誌已刊登更正啟示。
而今《聯合報》不查，仍在報導中聲稱，「孫文學校以辦活動為由，向國民黨旗下基金會申請補助2000萬元，但因內容不明被退回。對此國民黨中央也公開證實，孫文學校確曾向國民黨旗下基金會申請這筆經費」。
本校願意在此再次重申，本校從未向中國國民黨申請過任何經費。做為一個以正派經營、廣受社會尊崇的報紙而言，不經查證，再次傷害孫文學校名譽，是否應該公開道歉並更正？
四、該報導中所稱「選舉過程中，張亞中向台大租借『孫文學校』場地，卻遭檢舉實際上在從事幫洪秀柱助選工作，台大因此收回場地」。亦係未查證的報導。第一、據了解，檢舉人是民進黨立委的助理，惡意檢舉，第二、此事為惡意抹黑，該場地從來沒有做為洪秀柱助選。
《聯合報》再次重覆此一不實的冷新聞，而造成孫文學校的傷害，是否適宜？
五、孫文學校雖強調自主，但卻從來沒有向《聯合報》報導中所直接引述「直接表明沒有拿人手短，不受新任黨中央限制」之文詞。《聯合報》引用此文句的出處是孫文學校總校長張亞中在5月21日對吳敦義主義當選時所發出公開書面祝賀文，但經查全文並無該文字出現。
做為一個以正派經營、廣受社會尊崇的報紙而言，這種錯誤的引文是否應該公開道歉並更正？
六、本校總校長張亞中，以台灣大學政治學系教授的名義在接受訪問時，的確希望中國國民黨對民進黨處理「退將赴大陸限制事」的反應能夠更強硬些，這原本是一學者對公共事務之評論，但是《聯合報》卻將其視為「黨內鬥爭」，並以「『孫文學校』砲轟吳敦義 看懂柱柱姐的絕地反擊首部曲」為題大作文章。
如此處理當然是新聞自由，本校絕對尊重，但是如此處理的心態則值得商榷。此種手法應是台灣某些不肖報紙或雜誌所慣用，而非一個以社會責任期許的報紙應有的作為。
七、另報導中稱孫文學校目前有六個分院，亦非正確。本校目前在全台已有七個地方性的分院，更有「止戈」、「縱橫」、「文化」、「歷史」、「工商」、「青蓮」、「文傳」、並在籌備「觀光」、「福壽」等專業性的學院。全球的分校與分院，如美國、泰國、馬來西亞、香港、澳門等地也在積極籌設中。此節訊息也乘便與大眾共享。
孫文學校總校長張亞中
大法官24日發表第748號釋憲文，認為現行法令未保障同性婚姻違憲，要求主管機關在公告後2年內，修改相關法律。大法官黃虹霞、吳陳繯兩人提出不同意見書，表達不同意見。
黃虹霞的部分不同意見書，陳述她同意相同性別之二人有權自主決定永久結合關係，相互扶持，應以法律對此種結合給予適當保護。她同意滿20歲者，依法有完全行為能力，有權自主決定為或不為特定法律行為，包括結不結婚、與誰結婚，也包括與異性別或同性別之人成立婚姻以外一時或永久結合關係。
不同意部分，黃虹霞說，她不同意748號解釋文中有關「婚姻自由」的論述。她解釋，傳統婚姻是單指異性婚姻並沒有爭議，但在未重新定義「婚姻」的前提下，如何飛越「以異性婚姻為定義」的婚姻自由，明顯有邏輯上的謬誤。
吳陳鐶則提及不同意見書，理由包含一開始的台北市政府之聲請不合規定，受理本件台北市政府之聲請，有違權力分立原則，使本院淪為各行政機關法律諮詢機構之角色。
主張憲法保障之婚姻自由限於一夫一妻是否變更，涉及整個社會及文化價值觀之變動，並非一昧地仿效他國之作法，而應由代表全國民意之中央立法機關，經由立法程序之間接民主程序或由全國民眾透過公民投票創制立法原則之直接民主程序決定之
吳陳鐶最後提到，現行民法規定之婚姻以一男一女為限，多數意見反客為主、倒果為因，認為婚姻自由不限於一夫一妻之婚姻制度，均受憲法之保障，邏輯謬誤；同性婚姻不是普世保障之人權。
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